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国学管理讲师授课见证

道觉 2013.9.24下午建行天津分行骨干《传统文化与人生修养》
国学管理
客户：浙江大学继续教育学院- 建设银行天津支行 地点：浙江省 - 杭州 时间：2013/9/24 0:00:00 应浙大继续教育学院邀请
韩增海 如何达到无为而治的管理境界
国学管理
老子曰：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无
范志礼 《道德经》原文译文62
国学管理
第五十二章天下有始（天下万事都有它们的初始），以为天下母（可以说是天下万事的起点）。既得其母（既然知道天下万事的起点），以知其子（就能知道天下万事的结果）；既知其子
范志礼 《道德经》原文译文42
国学管理
译文1优秀的人听了道之后，勤勉地遵行。一般的人听了道之后，仍是似懂非懂、若有若无的样子。俗陋的人听了道之后，大声嘲笑。若不被这种人嘲笑，那还叫真道吗？2所以《建言书
范志礼 《道德经》原文译文28
国学管理
第二十七章1 善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策。2 善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。3 是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。4 是谓袭明。5
范志礼 《道德经》原文译文16
国学管理
第十五章1 古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：2 豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之释，敦兮其若朴，旷兮其若谷， 混兮其若浊
范志礼 《道德经》原文译文15
国学管理
第十四章视之不见（看不到图象），名曰夷（称着夷）；听之不闻（听不到声音 ），名曰希（称着希）；抟之不得（触不到形体），名曰微（称着微）。此三者不可致诘（此无色、无声
杨天林 素书安礼章第六31
国学管理
原文同声相应，同气相感。(张注：五行、五气、五声散于万物，自然相感应也。)译文意见相同的人，必定会自动地互相响应。爱慕倾心相同的人，必定会自然地互相结合。(张商英注
杨天林 素书安礼章第六30
国学管理
原文同智相谋。(张注：刘备、曹操，翟让、李密，是也。)译文指聪明和智慧相同的人相互图谋。公元198年，刘备借曹操之手杀吕布，以免吕布为曹操所用而为己害。公元199年
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