最近重看《孔子》电影，我对儒学思想重新进行深度思考，整理如下，权且当抛砖引玉。
儒家思想自诞生以来，在2000多年封建社会历史长河中，大都数君王都是以此为立国思想的，说明其很有生命力，但有生命力未必代表其多么美好，究竟曾经的国家强盛以及羸弱是由儒家思想造成的，还是另有原因？这是个很大的话题，需要大家集思广益。
但我认为，无论国家强盛贫弱，至少普通人没有因为儒家思想而获益，反而被压制。为什么儒家思想在有着崇尚“仁义”如此美好的愿景下，老百姓反而受其害呢？这就不得不谈下其致命缺陷。
儒家思想之“仁义”，听起来美好，但终归只是一个愿景，需要很好地去实现才行。作为一个政治理论，提出美好愿景是必须的，但规划实现愿景的正确方法却是更重要的。儒家思想致命缺陷就在于有愿景，但没有正确的方法。不是说儒家思想一点方法也没有，但至少他的方法是不成体系且不合实际的。
儒家强调的方法无非两种，一种是教化的力量，一种是惩治的力量。
教化者，强调苦读圣贤书，自身领悟并修身养性；强调榜样的力量；强调自君王从下而上个个自觉地仁义礼智信。惩治者，则强调对违反仁义者进行惩治以正己清人。
但这可行吗？从理论分析上我们就知道其不行，从实际效果上看那更不行。封建社会是一个从上至下的极权社会，依据儒家思想，统治阶层从上而下苛求普通老百姓是通过国家力量可以达到的，但老百姓对上层却无任何约束能力，所以儒家作为一种政治思想根本无法作用于上层统治阶层，而最终沦落为统治阶级压制百姓的一种工具，所以其本质奉行的依然是强盗逻辑。他，最多只能作为社会交往的一个道德教化的精神向往而已。
其实，我们仔细回顾中国历史上对我们有影响的各种思想，就可以发现，他们的愿景都是很美好的。
一、儒家思想宣传之愿景：“仁义礼智信”，最终天下大同。
二、法西斯宣传之愿景：东亚共荣、世界共荣。
三、宗教宣传之愿景：我为人人、人人为我或真善美等等之类。
四、社会主义宣传之愿景：民主、富强、文明，最终共产主义。
五、民主思想宣传之愿景：民主、自由、文明，最终人人平等，人人自由。
我们细细分析，其实每种思想的愿景都差不多，只是用词不一样而已。明白这一点，我们就应该知道，看一个思想理论，千万不要看他的愿景，而是要看他所设定的实现方法体系究竟是否科学有效、符合实际。那么究竟哪种思想的实现方法是可行并却终会取得成功呢？
第一、儒家思想，前文已经分析，实现方法上存在致命缺陷，从理论和实际中已经证明是失败的。
第二、法西斯思想，其思想有几大核心“种族优秀论”、“国家至上论”、“集体至上论”、“暴力至上论”等，这几个理论基础也就导致了他的实现方法，无非就是通过暴力手段消灭自认为不应该存在的"劣等民族"，从而达到天下都为优秀民族并达到共荣。
第三、各类宗教思想，无论普世的还是极端的宗教，至少都会有些很好的愿景宣传以打动人的心灵，宗教的问题有些类似于儒家思想，靠个人的信仰而已。
第四、社会主义，在马恩那里，除了描述了一下几个基础哲学思想外，主要的核心思想是“反资本主义”、提出“共产主义”愿景，不过，并没有提出具体的实现方法。从列毛开始，以共产主义为愿景，强调实现方法体系的建设，核心思想有如下几个：“暴力夺权”、“集权统治”、“集体至上”、“国家至上”、“无个体差异”，通过代表先进思想的某些组织领导人民大众，从而实现各尽所能、各取所需共产主义。
第五、民主思想，此思想与上面几个最大不同就是赋予了人民的真正的权利，从而达到民众和统治层的权力均衡。统治层通过国家机器进行管理，民众通过选举权、舆论自由对统治阶层进行选择、监管，迫使其不能严重背离民主思想的体系。
以上是我看了《孔子》后突发的几点感想，感谢中国电影拍了这样一个引人深思、百姓喜爱的好片子，看了之后，我更爱我们伟大的社会主义祖国了。
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