有意思的是，早于《三国演义》成书之前800年就有一部史书名为《后汉书》，书中第一次使用了“策划”一词。《后汉书·隗器传》（隗器——东汉初年军阀）中写到：“夫智者睹危思变，贤者泥而不滓，是以功名终申，策画复得。故夷吾束缚而相齐，黥布杖敛以归汉，去愚就义，功名并著。”又写到“……魏武帝（曹操）为丞相，命高祖（司马懿）为文学椽，每与谋,策画多善。” 南朝（公元420~589年）之前，汉字中就有“策”和“画”（通划）两字，“策”的古体写法是竹字头下为“宋”，“宋”的原意是“巨响”，引申含义为“大力鞭策”，再引申含义为“打破表面”，再引申含义为“道破天机”；而“画”与“划”则是“深刻阐述、布置大局”之意，可引申为“导引潮流”之意，所以，“策划”的词意可为“道破天机，导引潮流”。 更有意思的是，诸葛亮300言的《隆中对》，道出了策划思维的结构，在故事发生后的1800年，也就是罗贯中落笔后的700年，《隆中对》成了国际思索引擎的语意范本，这是料事如神的诸葛亮做梦也想不到的。 《隆中对》原文： 自董卓造逆以来，天下豪杰并起，跨州连郡者，不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天命，抑亦人谋也。 今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与之争雄。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。 荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋闇弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。 将军既帝室之胄，信义著於四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内脩政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出於秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。 刘备能以弱对强，在强手如林的激烈竞争环境中实现三分天下有其一，《隆中对》的战略规划功不可没。 官渡之战、赤壁之战、夷陵之战，三国三大战役，均为以少胜多，弱者战胜了强者，原因何在？弱者不得不使用计谋，策划增智，弱者变成了智者，智者变成了强者。《三国演义》夸大了诸葛亮神机庙算般的策划作用，但综观历史，其尚智的立场没有错。道而法，法而术，术而器，有言道：“历史是智者的脚印”，智者辅大器成，此言确实多有注解，几乎所有的“刘备”们身旁都有“诸葛亮”们的影子，例如，刘邦身旁的张良……。 摘自WBSA核心教材：史宪文著《现代企划：原理、案例、技术》，2010清华大学出版社出版