《易经》最初都是阴阳相对，至周文王时，才演变成64卦，重于占卦之用。很多人认为《易经》就是《周易》，实际上《周易》只是解释《易经》比较早的一本书，而不是《易经》的全部。《易经》拥有象、数、理、占四大方面，我们这里暂时谈谈理的部分如何更好的在经济管理中的应用。

《易经》最初是由伏羲氏的家族研究的成果，研究出来的最初最重要的思想核心：天地定位、山泽通气、雷风相薄、水火不相射。

             1、天地定位：

             定位这个词是很多经济管理专家、学者很喜欢的一个词，问题是哪里来的啊？ 西方是吧。

     实际上不对，是西方看了中国的《易经》，然后变成自己的东西，又卖给中国了，我们还把他当作很新鲜的东西。这是我们中国的一大现象，好像从国外传来的，就是国外的研究成果，都是好的，都是新鲜的。而实际上，中国的古人，早在几千年前，就早说了，天地之间第一件事情，就是定位。

             什么叫做定位，就是知道自己能做什么，不能做什么。对于能做的，大胆坚持的去做。而对于自己不能做的，坚决不做，也不能被某些事物所诱惑。

《大学》一书中讲的更为清楚：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。就是说每一个人，都要有止，止是停止，不做，不投资，不加入，不花太多的精力。有了止的思维与定力，然后就能静下心来，静下心后就能安稳、稳步发展，安稳后就能准确的考虑、谋虑，谋虑了以后，就会有所得。  不然的话，不懂得止，想什么东西都得，就会有很多的失，投资失败、开发失败等更多的不顺利。

而在经济管理中，定位有哪些呢，先是战略定位，后是营销定位，职责定位，角色定位，沟通定位，从公司战略到个人角色都有定位的关键问题。简单的说是寻位、就位、到位、不错位、不越位的过程。有的公司总经理一天到晚吃了没事情，去做主任、经理的事情，这就是错位，越位。自己累的要命，手下还不高兴，到最后大家你看我不顺眼，我看你不舒服。

2、山泽通气：

山泽通气，在经济管理中，就是绩效管理。山是高的，是让人仰视的，让人尊敬的，积极的，泽是沼泽地，是让人害怕之地，是低下的。

我们想一想，为什么大地要有山川与沼泽地这样高低不一样呢，为什么不能让大地都是平原，没有高低这分啊。高山之所以成高山，是因为他不嫌弃各种泥土、石头、树木、动物在他的身体上面，有大的容量，才能成为高山。因此在公司管理中也是一样，有大功德的人，就是要有相应的高位、高收入、高回报，让大家看着，向他学习。而做的不好的，就是要打入冷宫，把他放到一边去。

  当然这之中，就要制定一系列的公司制度、规范，从管理手册，到程序文件，到三阶管理规范，再到每一个细节的考核。都要有依据，同时不断的更新，与时俱进啊。很多公司是，制度一大堆，根本不实用。我的观点是：制定100条不实用的制度，不如制定20条实用的制度。

              但是问题又来了，高山就是山，他不是天，天是一个公司的老板的话，那么山就是公司的管理层，山绝对不可能高于天。很多公司的老板还没有高管的权力大，甚至是严重受制于高管。这就不像样子了。

              公司绩效目的就是一个，利润。而围绕利润中心的，就是团队、文化等一系列的公司硬件和软件。对于山和天的高度问题，管理学高手康熙，是做的非常好的，把《康熙王朝》电视剧好好研究一下，不会比《亮剑》《乔家大院》效果来的差，只能说是有过之而无不及。因此管理学之中有句话：铁打的江山，流水的官员。关键是怎么流法，是致命的重点。

3、雷风相薄：

雷风相薄，主要讲的是执行与实施的要点。雷是有权力的，强大的，强势的。因此我们要推行一个制度，首先要有权力的人支持，同时坚决表态，才能推行，如果不支持的就靠边上。风是细节管理，无孔不入，真正落实过程之中，是要注意细节，注意差异化的。懂得变通，《易经》中有不易、简易、变易三大要素。我们能不变的情况下执行，最好。当不变而又行不通的时候，我们就是变通，目的只有一个，更好的执行。

                   所以在执行过程之中，最好有两股力量配合，一股是强势的，另外一股是能做思想工作的、灵活的。这样的执行力绝对好。说句不好听的，中国企业不缺制度，中国企业更缺的是执行。原因在哪里？

       一是不懂变通，制度往往是别的大公司里面拿来的，结果在自己公司推行时，就要强势的推行，不懂得变通。《易经》中讲：穷则变，变者通，通则久啊。

                   二是老板太追求太平，又想改变，又想不动现在的人员，这根本就是做梦。天下哪里有这么好的事情啊，说白了公司是最重要的，至于其它的都要放在一边。如果康熙一直用明珠和索额图，结果会怎么样啊，为什么要扶持李光地，而后又让李光地去台湾，什么原因？这一点，中国很多的老板要向皇明太阳能集团的老板黄鸣学习。

      4、水火不相射：

水火不相射的核心是，水与火本身就是一对矛盾体，而要用手段、方法运用这一对矛盾体。《矛盾论》中对这一对矛盾体，讲的很透彻。举例说明：

人有自然性，可是人又要有社会性，在这矛盾体中，教育与法制就在中间调节。

老板想下面的人做的多、拿的少。下面的人，想做的少、拿的多。就是矛盾，用什么解决？当然管理制度与管理人员的监督教育。

各地分公司总经理，不听话，也不知道他到底在做什么。怎么解决？

运用水火不相射原因，派一个副总经理去，这个人要与总经理本身就有矛盾，同时不向总经理直线汇报。然后让总经理、副总经理都单独向总部汇报。如果信息一样，说明没有问题。如果信息不一样，则就有问题。

            乾隆为什么要和坤与刘庸一起用，往往出去办大事，都一起去？因为在乾隆看来，和坤是度有余、法不足，刘庸法有余、度不足。让他们相互钳制，相互互补。

                让我们一起努力：深奥理论，通俗化；古人智慧，现代化；中国文化，全球化。