周武王死后，子成王继位，因其年幼，周公姬旦摄政为太师，召公姬夷为太保，分陕而治。召公有嫌，周公作<君爽>，说明摄政原委和应当吸取的教训。史称周公旦、召公夷二相行政为"共和&quo
父师，指箕子。少师，指比干。微子出走前，作<诰>，把当时商纣无道，将要沦亡，自己不能救国的情形提出来，非常忧心，并提出："我要逃走了，你们怎么办?"箕子告诉他：&quo
闽．即闳天。散，即散宜生。二人都是西周初年的大臣，共同辅佐周文王。文王被商纣囚禁时，他们寻求有莘氏之女、骊戎的纹马等献给纣王，使文王获得释放。后来帮助周武王灭亡商朝。
原文同仁相忧。 (张注：文王之闳、散|雪，微子之父师、少师，周公之召公，管仲之鲍叔，是也、)译文志趣相同而又共事的人，必定是共同忧虑的人。(张商英注：周文王与闳夭、散宜生，微子与箕子、比干，周
伊尹，名阿衡，本为有莘氏陪嫁的奴隶，背着鼎俎，用烹调的滋味比喻为政的方法来劝说成汤实行王道。商汤任命他为相。伊尹辅佐商汤灭掉夏桀。平定天下，治理海内，立有大功。
八元八恺，古代传说中高辛氏与高阳氏的八个才德之士。(左传'文公十八年>：高辛氏有才，伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，他们中正、通达、宽宏、深远、明达、守信、厚道、诚实，天下百姓谓
原文同志相得。(张注：舜则八元八恺，汤则伊尹，颜回，是也。)译文志向相同的人，必定是相得益彰的人。(张商英注：虞舜时就有八元、八恺，商汤时就有伊尹，孔子就有弟子颜回，他们都是这样的人。)
原文务善策者无恶事，无远虑者有近忧。译文专心致力善策谋划的人，没有险恶的事情发生；没有长远谋虑的人，必定有眼前的忧患出现。
原文夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者百福所归，凶者百祸所攻。非其神圣，自然所钟。(张注：有道者，非己求福，而福自归之。无道者，畏祸愈甚，而祸愈归之。岂有神圣为之主宰?乃自然之理也。)译文一
原文夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者百福所归，凶者百祸所攻。非其神圣，自然所钟。(张注：有道者，非己求福，而福自归之。无道者，畏祸愈甚，而祸愈归之。岂有神圣为之主宰?乃自然之理也。)译文一
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