第六十六章 无争而上江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 是以欲上民，必以言下之； 欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争
西方人总结多元智能有百年了，大都停留在可见的物质层面，有的讲八个半，有的讲九个。不是很完整，因为一切的基础都限定在三维可视的范围内，抓不到根源，西方人也似乎感到不适很完整，但有无从下手。就如同一棵树一
三、条理 物归其位，做事之前制定时间表，按照计划，在相应的时间内完成应该做的事情。 Order:Letallyourthingshavetheirplaces;leteachpart
四．上善若水，顺势而为原文上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。（8）译文品德高尚的人好像水一样，水滋养万物而无争，往低
四十三 无为之益天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。注释 1.无有入无间:无形至柔的纯宇宙意识能量无处不在。2.希:稀少。句解天下之至柔，驰骋天
第七十二章水可覆舟民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。注释1.狎（xiá）:压迫2.厌：厌恶，压制于人3.自见：自以为是4.
第五十一章尊道奉德道生之，德畜之，物形之，势成之。 是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。 故道生之，德畜之。长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
13.2人类现有文明迄今为止人类的文明为人类社会带来的既是福祉,也是诅咒。科技为人类带来福利，也带来欲望的无限放大，及更多难以解决的问题。人类文明的质量取决于未来的文明和科技是用于人类与地球自然环境的
心态决定成就【课程介绍】成就的模式是：信念-思想-念头-行动-成就，而在这一公式中，念头又和态度有直接因果关系，好的态度是做事的根本、也同样是生活质量和工作成效的根本。持续的态积累就成为心态，好的心态
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