【课程大纲】

一、老子之道

1．诸子百家的概述

2．儒释道兵易之道

3．为什么得道多助

4．孔子问道与老子

5．老子的入世之道

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二、阴阳之道

1．阴阳之道与养生之道

2．阴阳之道与齐家之道

3．阴阳之道与领导艺术

4．阴阳之道与相人用人

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三、五行之道

1．五行之道与养生之道

2．五行之道与齐家之道

3．五行之道与领导艺术

4．五行之道与相人用人

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四、管理之道

一、止于至善

是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。

圣人常无心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者，吾亦善之，德善。

天道无亲，常与善人。

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二、上善若水

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

天下莫柔弱于水，而攻坚强者末之能胜。

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三、柔弱胜强

将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。

故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折，强大处下，柔弱处上。

弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

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四、为而不争

圣人之道，为而不争。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

天之道，不争而善胜。

善用人者为之下，是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极也。

1、有无相生之道

无，名天地之始。有，名万物之母。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

有之以为利，无之以为用。

天下万物生于有，有生于无。

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2、无为而治之道

是以圣人处无为之事，行不言之教。

为无为，则无不治。

道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。

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3、大私无私之道

非以其无私邪，故能成其私。

圣人常无心，以百姓心为心。

圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。

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4、相反相成之道

反者，道之动。

祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

是以圣人云：受国之垢，是为社稷主；受国不祥，是为天下王。正言若反。

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5、知足常足之道

知足者富。

故知足不辱，知止不殆，可以长久。

祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

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6、守常抱一之道

载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？

不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，莫身不殆。

终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。

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五、道法自然

人法地，地法天，天法道，道法自然。

天才地久，天地所以能长久者，以其不自生，故能长生。

希言自然，故飘风不终朝，骤雨不终日。

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