编著/陈益峰

　　1.8、洛书

　　1、洛书起源

　　洛书古称龟书，是阴阳五行术数之源。在古代传说中有神龟出于洛水，其甲壳上有此图象，见图。洛书与河图不同最早只有八个由三条虚实相间的直线组成的图形，分别代表乾、坤、坎、离、兑、巽、艮和震八卦，伏羲八卦是先天八卦，后来又有周文王的后天八卦，文王还据此演绎出八八六十四卦。两种八卦的各八卦方位不同。

　　相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。

　　又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说："河出图，洛出书，圣人则之"，就是指这两件事。

　　2、洛书内容

　　洛书也称为龟书。关于洛书有两个口诀：

　　其一为洛书方位数：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五十居中。即，龟头为九，居上，亦为南，亦为火;龟尾为一，居下，亦为北，亦为水等。

　　洛书数即为九宫数，亦为后天八卦数，或称文王八卦数。这就是第二个口诀：一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五十中宫六乾是，七兑八艮九离门。九宫中，包括中宫共九个方位，请初学者对照洛书图辨晰。

　　1.9、罗盘

　　罗盘也叫罗经，是风水操作中的重要工具，主要作用是用来判定方位。罗盘的发展经历了很长的历史，大体来说是一个由简入繁的过程。

　　1、罗盘的发明

　　在指南针发明以前，古人主要依靠观测天星来辨别方位。后来我们的祖先发明了指南车和日圭，用来分辨地平面方位。日圭其实就是最早的罗盘，它将地平面平均分为12个等份，用十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥来表示方位。

　　汉代产生的地盘为方形，虽然没有磁针，不能测堂方向，但它巳经刻有24个方位，并且分层立位，对风水罗盘有着直接的影响。

　　到了宋代，地盘由方形变为圆形，方位则沿袭地盘的二十四位制。随着加工业的发展，指南针的磁针由原来的匙形转变为针形，并从水浮磁针转变为使用顶针，使指南针的测量精度发生了质的变化，方位表示也越来越精细化，罗盘粗具规模，真正意义上的罗盘产生了。

　　2、罗盘的构造

　　一般来说，罗盘由三大部分组成。

　　第一部分叫天池

　　也叫海底，也就是指南针。罗盘的天池由顶针、磁针、海底线、圆柱形外盒、玻璃盖组成，固定在内盘中央。指南针有箭头的一端所指的方位就是南方，相反方向即为北。海底就是天池的底面，上面绘有一条红线，称为海底线，在北端两侧有个红点，使用时要让磁针的指北端与海底线重合。

　　第二部分是内盘

　　就是紧邻指南针外面的可以转动的圆盘。内盘上有许多大小不等的同心圆，形成很多个圈，一圈就叫一层。各层又划分为不同的等份，最少的只分成八格，最多的达到384格。每个格子上印有不同的字符，这些字符就是各派风水术的主要内容或理论，因此内盘便是罗盘的主要构成部分，罗盘则可以被称为中国术数的大百科全书。罗盘种类繁多，不同的罗盘层数并不相同，有的多达五十多层，而最少的只有五层。

　　第三部分是外盘

　　通常为正方形，是内盘的托盘。外盘四边的外侧中点上各有一个小孔，穿人红线成为天心十道，用于读取内盘盘面上的内容。天心十道要求互相垂直，所以为了测量准确，刚买的新罗盘在使用前都要对外盘先进行校准。

　　由罗盘的构造看出，罗盘实际上就是利用指南针定位原理来测量地平方位，在风水上用于勘测风水和确定建筑物的坐向。

　　第二章、金锁玉关

　　金锁玉关，浅显的解释为：此书要用玉匣存之，金锁固之，世人对我们的称呼是南方先生。

　　2.1、金锁玉关风水历史传承

　　《金锁玉关》风水在过去没有书本出版，只经过历代传人的口授、抄录、实践、充实、积累的秘诀。只有口传心授，深入浅出，通俗易懂，准确度相对较高。《金锁玉关经文》是祁鸿飞(1893——1976年)写，《二十四山经文》又叫《九砂九水》是李相生所著。

　　1、祁鸿飞弟子

　　祁鸿飞先生出外为人相宅相地，常在江苏淮安市马甸乡一姓雍的家里食宿，三三年之后，将平生所学传给雍家的儿子雍锦帮，雍锦帮后来传给儿子雍孟生，雍孟生死后无弟子，此支失传。

　　祁鸿飞后又传给陈海如，陈先生在公社化年代，曾担任生产大队长，事务繁忙，无暇学习此术，也就没有操业相地相宅，后传给自己的儿子陈厚国和女婿杨晤。

　　祁鸿飞先生又收关门弟子陈相，后陈相长期在扬州从事风水实践活动。陈相传弟子有陈益峰、刘东亮、张树淮、陈炳林、成汝善、刘万山、苏证铧、张树淮等。

　　其他经过再传和自悟的金锁玉关风水家有：宋国元、闫峰瑀、吕文艺、罗林洪、王夕强(山东)、曹武林、张炜伟、景根泽、邵伟华、秦阳明、刘恒、王夕强、钟义明、冯化成、马化成、林乐春、李振国等。

　　2、金锁玉关面世

　　“金锁玉关”之经文流入社会，始于1997年，由江苏淮安的张树淮首先公开，引起轰动。1999年江苏淮安的成汝善开始出山面授金锁玉关风水，从此金锁玉关开始轰动风水界。“金锁玉关”风水门派当今如此兴盛，张、成二人功不可没。

　　3、祁鸿飞故事

　　金锁玉关理论师承传到近代，传到民间隐土江苏淮安市汹洪县顺河祁湖村祁鸿飞先生之手。祁鸿飞先生是晚清秀才，精通“金锁玉关”和奇门遁甲术，他的风水学说出自山东的佟老爷子。祁鸿飞先生的传说很神，摘录如下，不足为信。

　　据说祁鸿飞先生有一爱女，去邻村玩耍，几日不归。

　　老先生用奇门一推，知道在某村，被他人收着，就去此村寻找。到某村后，又用奇门外应，而推断出此村将要发生“命案”之事，而告当村正在稻啟田的村民说：“你们今年的稻子收不成了。有村民间：“此是为何”?老先生说：

“你村将有一新婚的少妇，要投河自尽，你们为帮其办丧事，那有时间去收获稻谷呢?村民乞告解救办法。祁鸿飞先生说：“等我女找回来时，再帮解救”。村民立即飞奔回村，找回老先生的爱女，送至现场，老先生见女平安无恙大喜，就附某一村民的耳旁，日几月几日见时，在某地如何如何…..

　　果然不出所料，到了预见的那日，该村有一新婚的村妇，因几句玩笑话，被丈夫辱骂几句，一时想不通，就奔向附近的京杭大运河想尽，恰逢在此值班等候多时的村汉拦阻而自尽未成，村里也就顺利地收完稻谷。

　　4、李相生故事

　　在江苏淮安市附近农村，还有另一名风水高手名叫李相生，相宅、相地也称一绝，自我总结出一套“二十四山砂水吉凶”秘藏于室，秘不外传，当地有句俗语“请到李相生，家产半边分”，李相生为人看风水，将罗盘支好后，就在一旁抽烟，不吭声，见主人将一担担稻谷挑到自家、收条过目后，再转动罗盘，排分吉凶祸福。

　　为什么李相生当时看风水，收价如此之高，其原因有二：

　　一是李相生看风水极准，要官有官，要财得财，客户信徒者众多，似乎皇帝女儿不愁嫁。

　　二是李相生有妻妾五人，自己本身又拍大烟，平时开销甚大，收费不高，难以维持。李相生当时在淮安地区名气之大，似有盖过祁先生之势。然“智者千虑，难免一失”，李相生先生的同行老友杭某，为人看风水时失手，遇到了重丧，主人家逝者安葬之后又死一子。连李相生也无计可施，就去请教祁先生，李相生将自己珍藏《二十四山向吉凶》秘本，作为见面礼，并拜祁先生为师，此时祁鸿飞先生才出手相救。

　　从此以后，祁鸿飞先生的金锁玉关的理论又将李相生的《二十四山向砂水吉凶》补充了进去，并作为一个完整的“金锁玉关”理论体系而师传下来。

　　李相生拜了祁老先生为师后,风水水平又提高了一个档次。可惜解放后因一个小妾之因受土匪诬陷,死于非命，李相生没有弟子，其本人完整的风水学说基本失传。

　     作者：陈益峰(风水五行学传人)，辛卯(2011)年七月初九北京。