中高层，是一个相对而言的概念。那么，我们首先思考：在一家企业中，从新人入职到光荣退休，从人事行政梯队角度说，一共可以分为几个层阶？中高层分别属于第几层阶？中高层为什么会在事业发展中出现瓶颈？中高层又该如何趋吉避凶突破瓶颈呢？

        其实，以上这些问题，早在几千年前，中国的一本书就都已经给出答案。这本书，就是被诸子百家尊称为“群经之首，大道之源”的《易经》。

       《易经》的起源和发展经过三个阶段，与三位伟人有关，分别是：上古时的伏羲，中古时的周文王，下古时的孔子。所谓：世经三古，人更三圣。

       第一阶段，是距今6000年前的伏羲，有一段话是这么说的：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。这段古文字说的是伏羲画八卦的过程，有道是一画开天，八卦启源。八卦，卦者，挂也，意思就是说八卦总结的就是悬挂在天地之间活生生的现象。乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。八卦被认为是中国最早的文字，八卦也是华夏文明开始的标志性事件之一。

       第二阶段，是距今3000年的周文王时期，当年周文王还是商朝的西伯侯，他被商纣王囚禁在羑里（今河南省汤阴县），所谓文王拘而演周易，他把伏羲八卦推演成64卦，也就是把3画卦变成6画卦，每一画用一条横线代表，《易经》中有个专门的词，读做“爻”。实线叫作阳爻，虚线叫作阴爻。

第三阶段，是距今2500年前的孔子。《史记·孔子世家》记载：孔子晚年喜欢《易经》。读《易》韦编三绝。意思是孔子研究易经，把古代捆绑竹简的牛皮绳都磨断好几回。孔子在周文王的基础上，写出《彖传》、《象传》、《系辞传》、《说卦传》、《序卦传》、《文言传》、《杂卦传》等一共十篇作品，就像易经的十个小翅膀，称为十翼，让《易经》不再是无字天书。所以说：天不生仲尼，万古如长夜。

孔子之后，古人根据每一爻的象征意思和古代官场的层阶对应，形成每一爻的人事关系属性。我们以乾卦为例，结合现代职场的人事结构，加以介绍：

        乾卦，是《易经》的第一卦，极具代表性。易经中，每一个卦，代表的是一个格局。我们看乾卦，从下往上，最下面的横线，叫做初爻，往上走，分别叫做：二爻、三爻、四爻、五爻，最上面的叫做上爻。

        如果放在古代官场的格局中，从下往上，初爻代表元士，元是开始的意思，元士指的是刚进入士族阶层；二爻代表大夫，大夫在古代是级别比较低的官员；三爻代表公卿，公卿在古代官场指的是贵族阶层；四爻代表诸侯，诸侯有分封土地，割据一方；五爻代表天子，是格局中最重要的位置，乾卦第五爻读作九五爻，成语九五之尊，就出自易经乾卦的九五爻；上爻代表宗庙，比天子还大的自然是祖先，祖先的牌位最后都要摆在宗庙。

        如果放在现代职场的格局中，一一对应，相映成趣，应该是，初爻，古代代表的元士，相当于现在的职场新人；二爻在古代代表大夫，相当于现在基层主管；三爻，古代代表公卿，相当于现在企业中的部分经理；四爻，古代指的是一方诸侯，相当于现在分管一块业务的公司副总；五爻，古代指天子，相当于现在的CEO或者总裁；上爻，古代代表宗庙，相当于现代职场中的前任一把手。

        由此，我们可以看出，现代职场的中高层，相当于第三爻，第四爻。

        每一爻在格局中，位置不同，角色就不同，角色不同，遭遇就不同。说的具体一点，每一爻是都有不同的发展和遭遇，叫做：初难知，上易知；二多誉，五多功；三多凶，四多惧。分别解释，职场新人刚入职场前途未卜，所以是初难知，前任一把手大局已定，大势已去，所以是上易知；基层主管多数是刚提拔的精英，所以二爻会有很多荣誉，五爻是天子，谁敢贪天之功为己有呢，所以是五多功；那么为什么代表中层的三爻多凶，代表高层的四爻多惧呢？因为：三爻在下卦的最上面，物极必反，所以三爻前途凶险；四爻呢，本身位置在上卦的最下面，上面是五爻天子，人们都说伴君如伴虎，就像在职场中，如果老板每天跟着你，我想估计没有一个人会觉得自在，所以叫四多惧。总的说，三爻和四爻日子都不好过。所以有个成语，叫做不三不四。记住：成语“不三不四”原本出自《易经》。

        但是，三四爻在全卦格局的中间位置，居中守正，是中流砥柱，所以有时候也让人羡慕，级别上呢，要比初爻和二爻要高。职场中，新人和基层干部见到经理和副总一般都会规规矩矩、好像是感觉自己低人一头，因为人家是三爻和四爻，所以又诞生一个成语，叫做低三下四。记住：成语“低三下四”又出自《易经》。

        但是，不管你是经理，还是副总，见到老板和前任一把手都要更加规规矩矩，因为人家是第五爻和第六爻，于是又诞生一个成语，叫做“人五人六”。

        呵呵，《易经》有意思吧？