2010年11月28日，我与几位朋友专程前往浙江嘉善县王家村，明代袁了凡先生的墓地拜祭。

袁黄（1533-1606），初名表，后改名黄，字庆远，又字坤仪、仪甫，初号学海，后改了凡。是一位影响中国历史进程的人物。

    袁了凡是明朝重要的思想家。他在禅学、民生、农业、教育、军事、历法、养生等方面都有深入研究。作为“平民思想家”，了凡先生在当时家喻户晓，名噪一时。《了凡四训》融会禅学与理学，劝人积善改过，强调从治心入手的自我修养，被佛教界推崇为积德行善、改造命运的典范。清代印光大师曾为此书作序。当代净土宗的大德净空法师也大为提倡。并由其弟子陈晓旭女士投资拍摄为电影。

清代儒学大家曾国藩先生极力推荐《了凡四训》。并在读后，给自己改号涤生，“涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言‘从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生也'。”

而日本经营之圣稻盛和夫先生，也将此书列为助其一生的四本圣书之一。在他的著作《活法》中，作为人生“六项精进”之一，推荐所有人阅读此书。

然而，就是这样一位理应得到令后人景仰的人物，在拜祭的过程中的所见所闻却带给我内心深深的震撼和思索。

一路未见到任何关于了凡先生墓地的的路标。因为路况不熟悉，所以当驱车到达嘉善县王家村附近时，我们便向路人打听。

朋友向一位四十岁左右的中年男子询问，是否知道袁了凡的墓地。中年男子很明显没有听清楚。问道：“谁？”朋友回答：“袁了凡。”这时那位男子似乎在思考回忆。于是朋友补充说：“是一个名人。”这时对方马上问道：“是做什么生意的？”

这个回答完全出乎我们的预料！我们感到愕然！朋友竟一时无语。于是礼貌的向对方道谢，驱车继续前行。而对方也似乎意识到朋友的惊讶，呆呆的看着朋友。然后下意识的向我们摆摆手。

刚才那一幕场景就如同经典的小品。如此短暂且令人回味无穷。车子刚启动几位朋友便不约而同大笑起来。我不禁在想，为什么这个人会问出这个问题呢？至少可以说明两个事情：第一，目前中国传统的文化教育的确是面临极大的考验。假如了凡先生家乡的人们都不知道他是何人？试问其他地区的人呢？再推展开来。中国人都不知道5000年的文化，不学习传统文化。又怎能说自己是炎黄子孙呢？当我们以没有时间为由而忽视传统文化学习的时候，当我们以跟不上时代发展为由而蔑视传统文化的时候，功利主义必然抬头！

第二，而当人们开始急功近利，不注重内在道德的培养的时候。“见利忘义”“自私自利”“损人利己”等原本令人不齿的行为将会变得正常。所以，难怪这个男子会问：“他是做什么生意的？”。因为人们的思想已经被利益主宰。他们会下意识的将“名人”与“生意”“地位”联系在一起。

不久我们便来到王家村。一位村民告诉我们说，是有一个古墓，专门修建了马路。不过墓地修到一半便停下了。我们向着村民所指的方向看过去，但并未见到任何墓地。只是隐隐约约看到一片树林。

我们顺着那条马路前行，但是很快前方便没有路了。我们再次向一位村民了解。这位老大哥告诉我们这便是了凡墓地。我们感到很惊讶，因为与我们想象的名人的墓地的景象完全不同。没有往来瞻仰的人流，没有任何庄严肃穆的装饰和建筑。我甚至认为可能来错了地方。

这位村民大哥示意我们跟着他走。脚下已经没有路了，于是我们只能踏着荒草深一脚浅一脚的往前走。村民指着一块墓碑说，这就是。

我似乎被当头一棒！眼前的景象让我完全震惊了！只见一块孤零零的墓碑上面刻着“崇祀乡贤明进士了凡袁公墓”，反面“德配高沈两宜人”。是了凡先生的九世孙召龄所立。墓碑前的两束花早已枯萎。看样子至少是两个月之前有人拜祭所放的。旁边杂草丛生，一片荒芜之景象！

我面对着墓碑双手合十，深深的鞠躬。眼泪止不住的流了下来。内心感到无比的辛酸和难过！我完全没有想到就是这样一位伟大的思想家，他的墓地居然会是如此的荒凉！无法与历代王公墓的豪华气派相提并论，亦无法与历史上的诸多名人相比。甚至还不如我们大多数现代人的公墓。

至于为何会如此，自是不言而喻。试问那些有能力的人有几人知道了凡先生是何人？即便知道，在这个追求利益最大化的年代，试问又有几人愿意真正发心出资，而完全不求回报呢？

朋友也安慰我说，袁公在天之灵看到后人如此虔诚，必会感到无比慰藉。

我暗暗发愿，有朝一日定要为袁公之墓的修缮尽一己之力。只为以此教化更多的人们。为这个功利浮躁，人人自危的时代增添一份福祉。

回到车上，我的心久久不能平静。“士，不可不弘毅，任重而道远。”作为教育工作者，在今天这个物欲横流的时代中，要坚守自己的梦想，是多么的不易！但是，我似乎听到冥冥中有一个声音在告诉我：“通往真理的道路永远属于极少数人。不过其实你并不孤独，因为会有很多智慧陪伴你。走下去吧！”

我的内心突然间变得非常坚定。是的，走下去！我其实并不孤单。

衷心祝愿了凡先生在天之灵得以安息！保佑我们这些末法时代的苦难众生迷途知返，重新找到回家的道路。