去任不忘修志　为后来者资政

　　黄可润深知：“古之为政者，欲尽心乎一邑之治，则必审形势之所底，观风气之所宜，鉴往昔之得失，民俗之张弛，缓急而次第布之，厥惟邑之志乘是征”。因此，他下车伊始，首先查询地方文献典籍，了解风土民情，得清康熙元年(1662)高必大《重修无极志》，翻阅再三，深有所得。但此志编纂时间已隔84载，不禁感慨系之。遂采集正史，类书、地方志、文物考古、档案、文集、笔记，调查实录和稗史等资料，于乾隆十三年(1748)拟定篇目，设计框架，着手编纂新无极县志。因旋调别地大城任职，故一直搁笔未动。乾隆十六年(1751)其父病逝，“农夫士子犹诵治声”的无极县民，派出代表前往吊唁，慰问之余，恳请黄公完成这部县志。黄可润时已离开无极，仍以此事为己任。抵家释服后，摅虑征引，折衷校雠，竟其全功。

　　黄可润编修无极县志，定有《凡例十三条》，其中一个重要观点是力主“教养二者为国计民生之大，故编中凡农田、水利、种树、赋役及学校、风化皆提出关键，以备讨探”，因而县志中将有关经济、生产内容置于显著位置，详陈实情，提醒人们兴利除弊，扶正祛邪，这在旧志中是不多见的。

　　《无极县志》全书十卷末一卷，11方言。卷首有正定知府郑大进等人序言和自序，次舆地图2幅，又次凡例，再次为正编。正编分地理志(包括沿革、疆域、分野、山川、风俗、古迹、社里、纪事)、建置志(包括城池、公署、学校、坛庙、武备、仓廒、牌坊、桥渡、义冢)、祀典志(包括秩祀、群祀)、灾祥志、物产志、田赋志(包括盐引、马政)、秩官志、宦绩志、人物志、艺文志、附录(包括条陈、辩论)。

　　该书于乾隆二十二年(1757)刻本印行。中宪大夫宋宗元称道：“余观此地邑乘，惟当平湖陆清献(陇其)《灵寿县志》为卓绝。……乃今得同年龙溪黄君壶溪无极县一志而窃喜，陆志之幸获其匹也。”

传播民族文化　拓印名帖刻石

　　光绪《无极县续志》载：“(黄可润)公暇怡情翰墨，尝购快雪堂石刻置署中，旋载入闽。”又称：“高宗纯皇帝(乾隆)御制《快雪堂记》载，快雪堂石刻本故臣冯铨所集，其子孙不能守，鬻于闽之黄氏。敬案黄氏即知无极县黄可润，福建龙溪人。此石在县署一年，乃辇致闽中。至今邑人犹有藏极拓者，录此以俟博古者考矣。”

　　《快雪堂碑帖》本是明末清初刻制之无卷数，分5册、末署年月的碑帖，全帖集晋、唐、宋、元著名书法家王羲之、王献之、褚遂良、欧阳询、柳公权、宋高宗、颜真卿、怀素、苏轼、黄庭坚、米芾、赵盂頫等21家书法精品，冯铨将其摩集，由铁笔名手刘光旸(雨若)镌字，为有清一代最佳刻帖，名重一时。刻石初在冯铨家，后其子孙析离为二，同归质库，黄可润闻讯，不惜巨金赎之，存放于无极县署西厅。书儒出身的黄可润，能诗会文，还是一位书法爱好者，且有一定造诣，常以一手漂亮的柳体行书，写出一幅幅流畅的古文。而今常与文人学子欣赏品析这颗中国书法桂冠上的明珠。又慷慨解囊，请人拓印数十部，分送社会贤达，弘扬民族文化。拓本虽不精美，但它沾染着无极浓厚的乡土气息，被人视为珍品加以保藏。每逢节日、庙会、集日，允许民众入衙浏览刻石，许多书法爱好者争相瞻赏，借机仿真、临摩、拓印，各社学、义学中也有传抄的，一时传为佳话。同治七年(1868)圣泉书院藏书阁，曾搜藏此拓本；光绪年间，古庄刘春旭、东侯坊李凤阁等家也搜此拓本珍藏。

　　一年后，黄可润将刻石千里迢迢运回福建，可见其珍视。但物换星移，人事变迁，黄氏子孙生计艰难，变卖家藏珍物以自活，刻石为福建总督杨朴园(景素)购得，杨知其宝，以贡品呈献乾隆帝，乾隆内府建“快雪堂”藏之，嵌于堂之东西两廊各46石，首加乾隆御笔《快雪堂记》一石。刻石现存北京北海松坡图书馆，即“快雪堂”旧址。每当今人观摩此处蜚声中外的名帖刻石时，莫不为黄可润生时执着地传播中华民族文化的高尚情操而油然起敬。

　　黄可润是封建时代一个小小“父母官”，他身为统治阶级的一员，但能体恤民情，关心民瘼，为无极人民做了不少好事、实事，受到人民群众的敬重和爱戴。当他任满外调时，“士民攀辕送者万人”，民间去思之颂久久不释。黄可润在光绪《无极县续志》和民国《无极县志》都有传；1993年新编《无极县志》亦将其事迹入志，使声名传之后世。

县志有关黄可润的记载

　　黄可润(？～1764年)，字泽夫，号壶溪。清龙溪县壶屿(今龙海市角美镇西边村)人。祖父黄淑孕、父黄文扬，都以孝行为乡里所称道。可润在家庭教育的熏陶下，淳朴谨慎，具有经世才学。

　　乾隆四年(1739年)黄可润参加会试成进士。先试职满城、行唐两县县事，后相继任无极、大城两县知县，因服母丧离职；期满，先后任宣化、易州知府。在畿辅20余年，每到一县一州，必先访问耆老，探悉地方利病所在，慎思解决办法，人称他通才达识。特别每遇大赈大役，例如饥荒赈济、修筑城垣、防御水患，都亲身实地办事，不敢任凭胥吏操纵。

　　在无极县，恰遇荒年。黄可润派人走几千里，买回番薯藤数十万条，教民种在燥地里，番薯熟，得以度荒。又教民窖藏番薯，来春复采藤种植，番薯遂繁衍其地，丰歉无虞。县民大悦，号可润为“地瓜公”。

　　在大城县，子牙河通过境内，大水至，洼地被淹。黄可润选壮役坚守河堤，防护惟谨，而自当险处，表示不退。指挥操作，不惮劳瘁。潦水退，高地又苦旱，他又急派人南下购水车，教民照样制作，踏水车灌溉高地。

　　每次赈荒，黄可润都稽察有方，不让奸民冒领，因此食品、衣服、药物等实物都能落到实处，惠及穷黎。他积累了长期的赈荒经验，连他邑有灾，上级都令他协助赈务；后来索性总理通州、蓟州等七州县的赈务。他看到百姓有些穷得穿不起衣裤，在风雨中裸着身子，便设法给他们500套衣襦穿。他邑他州的官员也仿效他的做法，由此惊动了清廷皇帝，拨出衣裤5万套给灾民御寒。

　　在宣化县时，因宣化是九边的一个要地，城周30里，有不少城垣坍塌了。当时清军正在平定伊犁，队伍过往频繁。黄可润一面应付军需急务，一面又要修筑城垣，本该忙得不可开交，但却指挥若定，措置裕如。他认为北方人体强力壮，舂墙要依靠他们，但活儿不如南方泥水匠师细致，就雇了一大批南方匠人支援北方人修建城垣。版筑土方，北匠主之；砌砖铺址，南匠主之。各用其长，工事遂固。又，城西积沙高于城垛，人爬上沙堆，城中动静，一目了然。他便出资雇工把沙堆整平。沙平后遍种番薯，像在无极县时一样。又种柳数万株，作为防风的屏障。同时引柳川水环注城下，筑“万柳亭”供行人休息。此外，还创建柳川书院以教育郡中士子。

　　在易州知府任内，黄可润考阅图经，决心清浚久淤的古河。经过乾隆帝的传问和许可，他主筑大坝一、小坝四，灌良田4万顷，复导水注城濠以卫城，城益壮。乾隆帝很高兴，赐河名曰“安河”。可润在易州还创建泉源书院、凌云书院，以培养人才。

　　乾隆二十八年(1763年)十月，诏擢黄可润任河间知府。翌年正月，可润未赴任而殁。十月，其子宗度奉父母榇南归。越三年，葬于文圃武山西麓。遗著有《无极县志》、《宣化府志》、《口北三厅志》、《畿辅见闻录》、《壶溪诗文集》。

　　黄可润的妻子王氏是贫苦人出身的妇女。当可润当生员时，他读书，她就在旁纺织。可润任无极知县，她带纺车自随，教北方民妇制车纺织，官民如一家。直到可润当易州知府，她依然日夜纺织，至沾寒疾而殁于官舍。（福建新闻网）